找到相关内容2498篇,用时132毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    仲措瓦说:“我这小孩似乎是一极聪慧者,他听着我每天念诵的声音,到了去年满岁后,已能很清楚地念诵《文殊真实名经》,昨天一天内也就念诵很多遍数。”即时对自己儿子说:“现在就在大师座前试验一下吧!”这位...赶到扎什伦布为他修法加持,并面授有关暂时和永久修善的最后教言,只住日也就返回温萨寺。当天,他即想吃酥茶,侍者不愿他饮茶(对病不利)而加劝阻。他仍心有所畏地喝酥茶,侍者也不再强行劝阻。总之,二十七、...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
  • 夷夏之辨与三教关系

    朱广之以调和二教的姿态,针对顾欢的有关论点作反驳,共十一“疑”,与朱昭之的“十恨”形式相似,内容也有重复之处。这里仅列点:   第一,针对顾欢舟车不可互换的论点,朱广之提出法者在于法“情”,也...传,而随稍增广,遂复远引佛教,证成其伪,立言舛杂,师学无依,考之典义,不然可知。将令真妄浑流,希悟者永惑,莫之能辨,诬乱已甚矣。   明僧绍已经将批判的矛头从长生不死的教旨转向张一系的“神变”、...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
  • 善导大师的净土思想

    大乘圣人照佛经的说法应该是具有许多神通,摆脱生死轮回,达到高级修行阶段的人。但《观经》中却说这上类品是韦提希为他们请佛求生安乐国的。那么上类品是什么人呢?善导认为是大乘凡夫,《观经》说:“种众生...生因着眼,以他们所遇到的外在条件不同而判为凡夫,慧远则是从类的九品业果着眼而判为圣人。善导通过对慧远的批评,也就确立类九品的凡夫性质,从而也就有助于奠定《观经》在末法时期的权威地位。   善导...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    不易接受。在这种情况下,信行应运创立阶教,著《阶佛法》、《对根起行杂录》等,把全部佛教按时、处、机分为阶:第一阶为正法时期,修大乘一乘佛法;第二阶为像法时期,流行乘佛法;第三阶为末法时期,...般若经》、《首愣严味经》等二十三部佛经。魏、晋、唐时期均有名僧在寺内译经传法,《开元释教录》载三国魏时法贤、昙柯迦罗、康僧铠、昙无谛等都在寺内译经,嘉平二年(A.D.250)昙柯迦罗译出《僧祗戒心》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    的相关问题时,附带提到阿弥陀佛净土,并提出其诠释,呈现西元二、世纪左右,初期大乘佛教论师的阿弥陀佛净土观。世亲菩萨的《无量寿经优婆提舍》,则是以《无量寿经》作为诠释的主题,因此是以阿弥陀佛净土作为...寿经优婆提舍》内容的大半以上,在解说极乐净土的“种二十九句功德庄严”,其内容与无著菩萨《摄大乘论》所说诸佛受用土的“十八圆净”类似。如望月信亨的《净土教起源及其开展》第二十一章,即对二者作详记的比对,认为“...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    。而流传于唐宋时代的“马郎妇观音” (亦即鱼篮观音)、三皇姑(干手千眼观音)的故事,已经是原汁原味的中国观音。   ㈡地藏殿中的诸神及壁画   利玛窦卒后,熊拔(Sabatino de ...地址二十亩,改为传教士的坟地。于是改佛教寺庙为天主圣堂,嗣后在京逝世的天主教传教士均葬于此。   在记载修墓和改寺庙为数堂的同时,熊拔对原来的寺庙也作描述,特别是地藏殿以及由此引发的对六道轮回的...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    而已,并没有意识到。 两千五百年前,人类同时诞生大文明。这大文明正好代表科学的三个领域,第一大文明是希腊文明,它研究人体之外的客观世界,就是自然科学;第二大文明是中国的老、庄、孔、孟,它研究...编者按:中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友,近日又来京公务并作客松竹草堂,刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠后,兴趣盎然地听取朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行有趣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
  • 普化寺

    将普化寺建成一座风景优美、规模宏大、面貌全新的梵宇花宫。   普化寺的殿堂塑像   普化寺座东向西,地势平坦,布局严谨。以中轴线上的进院落为主,左右各伸出两层两进院落,故形成一座凤凰展翅的...人物花卉,形象逼真,线条流畅,是五台山鲜有的一块石雕牌匾。在解脱门的左右肩上,还到着遒劲;有力的“法轮常轮”四个大字,真实地反映普化寺香烟缭绕、经声不绝的兴盛景象。三门的拱圈上、柱之石础上、槛墙上、...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    母亲曾是法师的养女,三位法师因为这一母女而形成代之间的亲属关系。   2.Kh. 655:菩度娑(Budhosa)是沙门菩达尸罗(Buddha?ira)之子。[5][⑤]   3.Kh. ...,万度归击鄯善,俘其王真达,以鄯善为镇。鄯善国灭亡。   鄯善国时期使用的官方文字是佉卢文。“佉卢文”一词系梵语“Kharosthī”的汉语译音,原文是Khara-(毛驴)和-osthi(嘴唇)两...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    界,入弥勒楼阁,又入眼国土。不论你行至何处,你所看到的仅不过是虚名。   9   诸位求道者,真实于自己是何其难哉,佛法深、幽不可测,但当会,又何其容易!我整日教人何为佛法,但学者们似乎根本不...相识,共语不知名。   今日的学者们之所以不能(达到实体),是因为他们的理解未能越过名字与言词。他们所做的,是把他们半懂不懂的老衰师父的话录在珍贵的本子上,然后包匝五匝,安安全全装在箱子里。这是...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html